入门常识_道音文化

学道入门之事师威仪

朔望见师当礼拜。问师道法当礼拜。除饮食时、坐功时、经行时。欲礼拜，师止之，当顺师命。师礼拜，不得与师同礼拜。师前不得受人礼拜。侍师讲论道...

2014-06-09 | 道教之音整理
学道入门之玄门持戒威仪

凡学人未习戒本不得习经法。入戒坛习初真戒未熟不得躐等受中极戒。阅戒本须焚香礼拜，不得草率展阅。不得容人看戒本。不得盗听真师说法。礼诵功课...

2014-06-09 | 道教之音整理
《道德经》简读第三十五章

执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。 [简读] 道之出口味淡清，视之...

2014-06-07 | 道教之音整理
《道德经》简读第三十四章

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，[常无欲，]可名于小；万物归焉而不知主，可名为大。是以圣人终不为大，...

2014-06-06 | 道教之音整理
道教信士朝山敬香禁忌

朝山禁忌：信士视朝山敬香为祀神大事，必须虔诚祀事，遵守一定的宗教禁忌。 1、语言禁忌：进香者要绝对虔诚，不能因朝山劳累而生懊恼怨悔之心，叫...

2014-06-05 | 网络
每日一道之清心寡欲

透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放...

2014-06-04 | 网络
《道德经》简读第三十三章

知人者智；自知者明。胜人者有力；自胜者强。知足者富；强行者有志。不失其所者久；死而不亡者寿。 [简读] 自胜者强自知明，知足强行不失心。待到...

2014-06-03 | 道教之音整理
每日一道之站的高看的远

自身修养无非为道德、品格、形象等。有的人目光短浅，认识问题的层次低，胸怀狭窄，容不下事，容不了人，听不进不同意见。应该站得高一点，看得远...

2014-06-03 | 网络
《道德经》简读第三十二章

道常无名、朴。虽小，天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不...

2014-06-01 | 道教之音整理
河北省首届高功研修班拨职大典大师简介

拨职大师简介：黄信阳：俗名黄福琪，号中和子。出生於1962年5月17日，浙江省苍南县钱库区陈东乡黄车堡村人。74年10月出家在本村（黄车堡）东华道观...

2014-05-30 | 道教之音整理
《道德经》简读第三十一章

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者...

2014-05-29 | 道教之音整理
《道德经》简读第三十章

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善者果而已，不[敢]以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果...

2014-05-28 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，[不可执也。]为者败之，执者失之。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人...

2014-05-27 | 道教之音整理
《道德三宝》--净化人心的必备良方

相信大家一听到三宝就有一种亲切感，自身也会有许多感受。道教有很多三宝，比如道经师三宝，这是每一个玄门弟子必须皈依和信奉的。在修炼方面有精...

2014-05-27 | 道教之音
道不远人常与善人

曾经有信众问什么是道教，道在哪里？这个问题是很有启发意义的。其实信众之所以会问这个问题，是因为他们想要了解、乃至于更好的认识道教。这也是...

2014-05-27 | 道教之音
读《太上感应篇》有感

道教从其创立之初就有相当浓烈的劝善思想，例如早期经典《太平经》里所倡导的异骨成亲，齐同慈爱等一系列思想都深刻的反映了道教的劝善理念和人文...

2014-05-26 | 道教之音
道教的三灾八难

三灾者:遭受三大天灾也。一、风灾,二、火灾,三、水灾。八难者:一者得生人道难,二者去女为男难,三者形体完全难,四者得生中土难,五者值有道君难,六者禀...

2014-05-26 | 网络
《道德经》简读第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天...

2014-05-25 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十七章

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。...

2014-05-24 | 道教之音整理
道教的七报与七伤

七报是指七种人生行为的因果报应。道经中道，前世与今世凡施功布德，得生福堂，超过八难，为一报；凡好学神仙，念善改恶习，得上升玉晨，为二报；...

2014-05-23 | 网络
云游参访的由来和作用

云游是道士宗教修持生活的一种形式。明代朱权的《天皇至道太清玉册》称，道家出游寻真问道，谓之云游。道士，奉天之士也。谓本乎天者亲上，故曰云...

2014-05-23 | 网络
每日一道之心胸宽阔

心胸狭窄的人极度敏感，不经意的一句话，就能把他伤得体无完肤。心胸宽阔的人豁达大度，不但自己不会整天患得患失、怨天尤人，也会给周围带来平和...

2014-05-23 | 网络
《道德经》简读第二十六章

重为轻根，静为躁君。是以，圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。 [简读] 重为轻根静躁君...

2014-05-22 | 道教之音整理
2014屆道教高功音樂學習班第一次測試卷

2014屆道教高功音樂學習班第一次測試卷（如皋市道教協會）姓名：______________分數：________________ 第一題、選擇與填空題。（1）選擇題（10分） 1、為道...

2014-05-22 | 道教之音
禮斗(拜斗)要義十問答

一問：什麼是拜斗？答：拜斗是道教獨有一種為人消災解厄，祈福延壽之科儀，應稱為「朝真禮斗」。二問：拜斗是屬何教派？答：拜斗是道教獨有科儀...

2014-05-21 | 网络
《道德经》简读第二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大...

2014-05-19 | 道教之音整理
“究竟本来，了达性命”-读《道门十规》有感

究竟本来，了达性命。此句出自坐圜守静一节。此章节开头一句即坐圜守静，为入道之本。张宇初天师在此句便阐明了此章节的主旨，那就是了悟生死，了...

2014-05-18 | 道教之音
《道德经》简读第二十四章

跂者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。 [简读] 跂者不立跨不...

2014-05-18 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十三章

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于德者...

2014-05-17 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人执一，以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯...

2014-05-15 | 道教之音整理

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